四合院設計

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徽派古建筑的特點

作者:東方晨光  發(fā)布時間:2014-07-24 13:57:01

 【徽式建筑】建筑流派名。古代徽州建筑在成型的過程中,受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區(qū)域特色,在造型,功能,裝飾,結(jié)體諸多方面自成一格。明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團勢力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶,如江蘇的揚州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮(zhèn)等地,全年都是徽式建筑相對密集的城市。“徽派建筑“是中國古代社會后期成熟的一大古建流派,它的工藝特征和造型風格主要體現(xiàn)在民居,祠廟,牌坊和園林等建筑實物中,作為設計和實施者,江南民間的“徽州幫“匠師集團對這一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑“風格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居,它集中地反映了徽州的山地特征,風水意愿和地域美飾傾向?;帐秸咏Y(jié)體多為多進院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南,倚山面水,講求風水價值。布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱天井,采光通風,院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面,徽州宅居的“三雕“之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與建筑物融為一體,使建筑精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色?;罩莸撵籼煤团品辉诨帐浇ㄖ蟹萘恳差H重:祠有總祠,支祠之分,一般規(guī)模均較宏大,由山門,享堂,寢殿等多進集組而成,梁架雄偉,“三雕“絕妙,富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字形式等多種,造型雅致,散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn),是古代徽州人文景觀的重要組成部分。“徽派建筑“今天仍然充滿生機,在大江南北,徽式新建筑群時??梢?。作為一個傳統(tǒng)建筑流派,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術(shù)風采。 

  【門樓】徽派建筑格式。徽州建筑大門,均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺?;罩輩^(qū)巖寺鎮(zhèn)進士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細膩,柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石,高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“,畫面層次所雕百個玩重形態(tài)各異,神韻畢現(xiàn),栩栩如生。門樓是住宅的臉面,成為體現(xiàn)主人地位的標志。 
  【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后,與大廳緊連,是大廳進入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進入。一明堂,二個房間。穿堂較正式三間為小,有天井采光。 
   【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳,三間敞開,有用活動隔扇封閉,便于冬季使用。一般大廳設兩廊,面對天井。也有正中人口設屏門,日常從屏門兩側(cè)出入,遇有禮節(jié)性活動,則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口,天井下方設客房,招待來客居住,或者由正門人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動,如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時也作為起居活動場所,是整套住宅的主體部分。 
  【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂,廟宇,府宅等大型建筑,沿襲《宋營造法》官式作法,采用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別,屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚),究其起源比較原始,據(jù)說漢武帝造“柏梁殿“,遭火殃,方士說:“南海有魚虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮(zhèn)火殃。“正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱“仙人“。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚太多,怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災,必須有所制約,故請“禹王“鎮(zhèn)守。還說是劈山救母的大力士“二郎神“,脊上立獸為“哮天犬“,其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說法皆為庇護平安,寄寓生生不息之吉意。 
  【飛來椅】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱。參見[美人靠]。 
  【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居,四周均用高墻圍起,謂之“封火墻“,遠望似一座座古堡,房屋除大門外,只開少數(shù)小窗,采光主要靠天井。這種居宅往往很 深,進門為前庭,中設天井,后設廳堂,一般住人。廳堂后用中門隔開, 設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻,靠墻設天井,兩旁建廂房。這是第一進。第二進的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室四間,堂室兩個。第三進,第四進或者往后的更多進,結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍,房子也就一進一進地套建起來,故房子大者有“三十六天井,七十二檻窗“之說。一般是一個支系住一進。門一閉,各家各戶獨立過日子;門一開,一個大門出入,一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風。這種高墻深宅的建筑,千丁之族未嘗散居的民風,在國內(nèi)是罕見的。 
  【格窗】徽派建筑格式?;罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間,其功能有采光,通風,防塵,保溫,分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料,條環(huán)板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢,扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動物,器物,圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意,如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅,鹿,桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內(nèi)透光。
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