1.玄黑——天道之色
玄，即黑，是幽冥之色。天色為玄，由于“天”在道家思想中具有產(chǎn)生萬(wàn)物的功能，顯然天之色—玄(黑)也能派生一切。道家選擇黑色為“道”的象征色彩，認(rèn)為黑色是高居于其他一切色彩之上的色。
玄黑作為天道之色，從視覺(jué)感受來(lái)說(shuō)，是世界上最深的顏色，常常給人以神秘、深邃之感。就象征內(nèi)涵來(lái)看，玄黑與“道”的哲學(xué)意蘊(yùn)息息相關(guān)。道家強(qiáng)求“無(wú)性而為”，其“真”、“樸”、“玄”、“妙”的審美主張與“道”高度一致。
2.素白——本真之色
陰陽(yáng)高于物，黑白高于五色。白和黑相對(duì)而生。白色在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中被列于正色，表示純潔光明、充盈樸素的審美品性，在五色系統(tǒng)的無(wú)彩色部分有著無(wú)可替代的位置。
白和素一樣，都具有潔凈無(wú)雜質(zhì)以及純樸無(wú)飾的特征，在老莊哲學(xué)中被用來(lái)隱喻純粹樸素、未受文明污染的自然天性，被視為本真之色。莊子常以“素”和“白”譬喻人類忘物、忘天、忘己和無(wú)心、無(wú)欲、無(wú)跡的境界。
3.赤紅——吉祥之色
在中國(guó)古代史中繼黑白之后，紅色是被運(yùn)用最多的顏色，被視為辟邪、祛獸、護(hù)身的首要保護(hù)色。紅色超越了自身的色彩魅力，成為不朽生命力的象征。在被人們運(yùn)用時(shí)，特定的象征性功能比審美效果更為直接。紅色是中華民族最富生命力、最具有象征含義的色彩，是吉祥的象征，美好的象征。
4.明黃——中和之色
“天玄地黃”之說(shuō)主要表現(xiàn)出古人對(duì)神秘的黑色和象征著大地的黃色的崇拜心理。黃色是“五帝”當(dāng)中“中心之帝”的象征顏色，因而，在中國(guó)黃色有著特殊的意義，它居于“五行”的中央，是象征大地的顏色，在中國(guó)人的色彩觀念中有著至高無(wú)上的地位，被定為中和之色。此外，在傳統(tǒng)的五行色彩觀中，“土”在五種物質(zhì)元素中居主導(dǎo)地位，具有生長(zhǎng)萬(wàn)物的性能，從而形成了季夏、中央和黃的顏色，由此黃色象征著高貴，雅致，成為中和之色。
5.木青——生命之色
綠色在傳統(tǒng)的色彩觀中是平民化的色彩，現(xiàn)代人們對(duì)綠色的概念和涵義也作了更好的延伸。自然界中植物大多數(shù)呈綠色，因而人們把綠色作為和平的象征，生命的象征，稱綠色為生命之色，象征生長(zhǎng)、青春與旺盛的生命力。
中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀和五行思想有著緊密聯(lián)系。“水火木金土”不僅對(duì)應(yīng)了世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還分別對(duì)應(yīng)了五種色彩，即黑、赤、青、白、黃。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，黑、赤、青、白、黃對(duì)應(yīng)的黑、紅、青(藍(lán)、綠)、白、黃這五種原色因其與“五行”宇宙結(jié)構(gòu)模式相對(duì)應(yīng)，而被作為色彩之正，即“正色”或“五色”。“‘五色’是色彩本源之色，是一切色彩的基本元素”。
傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)和精神意義，它所具有的裝飾性、簡(jiǎn)潔性和象征性等特征符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和現(xiàn)代審美觀，適用于中式風(fēng)格的審美特征。而五色之意蘊(yùn)，給中式空間帶來(lái)了濃郁的詩(shī)情畫意和獨(dú)特的韻致，如色彩豐富、明麗動(dòng)人的天花、藻井、彩畫、匾聯(lián)、壁藏、字畫、宮燈、紅木等，將五色之美呈現(xiàn)于中式設(shè)計(jì)空間，以喚起觀者視覺(jué)的美學(xué)聯(lián)想和心靈的情懷蘊(yùn)藉。
