風的風水概念

 一般來說，氣候包括溫度、濕度、太陽輻射、風、氣壓和降水量等因素。這些氣候因素對人體健康的關(guān)系極為密切，氣候的變化會直接影響到人們的感覺、心理和 生理活動。風水學中"風水"這個詞實際上也包括了氣候諸要素，"風水寶地"總是氣候宜人，好的"風水"，必有好的氣候。 
氣候條件是較為復 雜而多變的。在我國，除了季風氣候顯著外，由于地形復雜，區(qū)域性氣候也多種多樣。而氣候?qū)幼…h(huán)境的影響又是長期存在的，所以，無論從總體概念上還是在局 部地區(qū)，在氣候環(huán)境方面均應特別重視。在研究用地時，即要留心區(qū)域性范圍的大氣候，又要注意待選用地范圍的小氣候和微氣候。 
太陽輻射是自 然氣候形成的主要因素，也是建筑外部熱條件的主要因素。在冬季寒冷地區(qū)，太陽輻射是天然熱源，因此建筑基地應選在能夠充分吸收陽光且與陽光仰角較小的地 方。而在夏季炎熱地區(qū)，過多的太陽輻射往往形成酷暑，因此，建筑基地應選在與陽光仰角較大，能相對減少太陽輻射的寺主。干熱氣候區(qū)，可選在向北的斜坡上， 這樣光線充足而太陽輻射卻有限。
在干冷或濕冷氣候區(qū)，則選在向南的斜坡上為佳。就水平面的太陽輻射情況看，北方高緯度地區(qū)太陽輻射強度較 弱，氣候寒冷，應選擇多爭取陽光的地方和朝向；南方低緯度地區(qū)太陽輻射較強，氣候炎熱，應盡量選擇太陽直射時間長的地方和朝向。而太陽輻射強度在各朝向垂 直面上也是不同的，一般說來，各垂直面的太陽輻射強度以東、西向為最大，南向次之，北向最小，避免東曬、西曬已為人們所注重。 
太陽輻射是 建筑外部熱條件的主要直接因素，建筑物周圍或室內(nèi)有陽光照射，就受到太陽輻射能的作用，尤其是太陽射線中的紅外線，含有大量的輻射熱能，在冬季能借此提高 室內(nèi)的溫度。太陽射線不僅有殺菌的能力，而且還具有物理、化學、生物的作用，它促進生物的成長和發(fā)展。因此幼兒園、療養(yǎng)院、醫(yī)院病房、住宅等，都應該考慮 室內(nèi)有充沛直射陽光，爭取擴大室內(nèi)日照時間和日照面積，以改善室內(nèi)衛(wèi)生條件，益于身體健康。 
雖然陽光對生產(chǎn)和生活是不可缺少的，可是直射 陽光對生產(chǎn)和生活，也能引起一些不良影響。如夏季直射陽光能使室內(nèi)溫度過高，人們易于疲勞，尤其是直射陽光中的紫外線，能破壞眼睛的視覺功能。又如在直射 陽光中注視物品，或陽光反射到人的視野范圍內(nèi)，引起顯著明暗對比，產(chǎn)生眩耀感覺，時間過長會使人頭昏，降低勞動生產(chǎn)率，也容易造成質(zhì)量和傷亡事故。因此直 射陽光的高度角低于300時，或反射光與工作面之間的夾角在40~600之間的光線，則認為是有害的，在博物館、畫廊、圖書館書庫、石窟古建筑壁畫等，直 射陽光對色彩展品、印刷品、布帛、紙張等都有破壞作用。在危險品庫、油庫、化學藥品庫、工廠礦山的化驗室等，由于直射陽光照射，可使物品及藥品容易變質(zhì)、 老化、分解和燃燒。夏季的直射陽光，使室內(nèi)溫度升高，有增加爆炸的危險性。又如在紡織車間、精密儀器車間和恒溫恒濕室等，都要求光線均勻，溫度濕度穩(wěn)定， 否則就影響質(zhì)量，不利于生產(chǎn)。這就要求采取必要措施，防止車間有直射陽光?？梢娞栞椛浜腿照罩苯佑绊懮a(chǎn)、工作和生活。因此應根據(jù)建筑物使用要求的不 同，充分利用太陽輻射和日照直接影響生產(chǎn)、工作和生活。因此應根據(jù)建筑物使用要求的不同，充分利用太陽輻射有利的一面，控制和防止其不利的一面。 
氣候中第二位的重要因素便是氣溫。地面上的氣溫稱為自然氣溫，建筑環(huán)境的溫度對人體影響是很大的。人體暴露于高水平的熱輻射或熱對流中，其健康受到損害 有兩種方式，一種是高溫灼傷皮膚，特別是皮膚溫度超過450C時。另一種方式是使體內(nèi)溫度升高，人體體溫在普遍的靜止條件下，保持在 36.1~37.20C。在高溫、高濕環(huán)境中，人會常感悶熱難忍，疲倦無力，工作效率低下。在嚴重高溫、高溫，且氣流小，輻射強度大的氣候環(huán)境中，可導致 體溫失調(diào)，體溫大幅度升高，如果升高到420C或更高些，則會發(fā)生中暑，嚴重者甚至導致死亡。突發(fā)的過熱，常造致虛脫和突然死亡。與體溫過高的情況相類 似，使人體體內(nèi)正常溫度明顯降低，同樣可能嚴重地損害健康。氣候中寒冷強度大，又沒有良好的建筑和個人防護，會引起體溫下降，神經(jīng)系統(tǒng)和其它系統(tǒng)的抵抗力 隨之降低，出現(xiàn)無食欲、嗜眠狀態(tài)、血壓下降、呼吸減弱、意識消失。體溫降至350C以下，可因中樞神經(jīng)麻痹而死亡。如降到300C以下，則由于心臟障礙可 導致立即死亡。應該注意，體溫只要稍稍偏離正常值2~60C。都可能危及生命。 
根據(jù)實驗，氣候溫度環(huán)境應低于人體溫度，如保持在 24~260C的范圍內(nèi)最佳，一般不應超出17~330C為好，此時人們會對周圍環(huán)境溫度有較舒適的滿意感。當然不同季節(jié)、不同地區(qū)尋得這種環(huán)境幾乎是不 可能的，只是在選擇建筑基址時，盡量考慮到溫度的舒適性，避開高溫高寒的地方。另外，還可通過建筑的規(guī)劃和設計等措施來爭取舒適的、自然的溫度環(huán)境。 
一個好的自然環(huán)境，還要有適當溫度。在干熱地區(qū)如選擇具有一定濕度的微氣候環(huán)境居住，會大大改善人們的舒適性，在高溫高濕地區(qū)，大氣中水量汽使體表汗液 蒸發(fā)困難，妨礙了人體的散熱過程，有不適之感。當溫度比較適中時，大氣中相對溫度變化對人體的影響比較小，在高溫或低溫環(huán)境中，人體對氣溫的感覺與濕度保 持在30~70%之間為宜。 
在選擇建筑基地時，氣壓也是一個不可忽視的因素。大氣對地球表面與人體有一種壓力，約為每平方厘米1公斤，人體承受的壓力相當于15.5~20噸。這個壓力因與體內(nèi)壓力平衡所以平時感覺不到。 一個大氣壓相當于高760毫米水銀柱的壓力。
一般來說，人體對氣壓的變化能適應，但如果在短時間內(nèi)，氣壓變化很大，人體便不能適應了。隨著海拔高度的增加，氣壓有規(guī)律的下降，海拔越高大氣越稀薄， 氣壓也就降低。大氣主要由氧（占21%）與氮（占78%）組成，因而大氣稀薄，大氣中的氧含量降低，氧分壓也減低，這時人體肺內(nèi)氧氣分壓也隨著降低，這樣 血色素就不能被飽和，就會出現(xiàn)血氧過少現(xiàn)象。在3000米高度時，動脈血內(nèi)氧飽和百分比僅90%，在8000~8500米的高山，只有50%的血色素與氧 結(jié)合，人體內(nèi)氧的儲備降至正常人的45%，這時便可危及生命。故一般將240毫米水銀柱高（相當于8500米）的氣壓作為最低生理界限。生活在內(nèi)地的人初 到西藏高原，會感到胸悶不適，頭昏欲眠，就是缺氧的緣故。在高度1500米以上的低氣壓，即能引起人體一毓的生理變化。所以建筑不宜選在海拔高度大的高山 上，也不宜選在寒冷、氣壓低的地區(qū)，因為這種環(huán)境很不利于大氣的流動，容易促成大氣污染，危害人體健康。 　　風是構(gòu)成氣候環(huán)境的重要因素，是氣流流動形 成的。在風水學中，因為氣"乘風則散"所以風之害被認為是擇宅大忌。選擇必求"藏風得水"，避免強風的危害。對風的處理不當，的確不利于人體健康，傳統(tǒng)醫(yī) 學就很重視風對人體危害的研究，風被列為"風、寒、暑、濕、燥、火"六淫（六氣）之首，"六氣"太過，不及或不應時則形成致病邪氣。不僅對人體，風對農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)、航海業(yè)等均有重大影響，強大的風暴還會給人們的生命財產(chǎn)造成巨大損失。為利用風能和防止風害，古代中國人勤于觀察，將風的性質(zhì)和風向依方位時序繪作 八風圖，試圖把握風的規(guī)律（圖3-35）。公元前古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》也明確講到這一點："……如果審慎地由小巷擋風，那就會是正確的設 計。風如果冷便有害，熱會感到懶惰，含有濕氣則要致傷。因此，這些弊害必須避免。" 
人們對風的態(tài)度具有兩重性。在干熱氣候區(qū)，涼爽的、帶 有一定濕度的風是大受歡迎的；太熱、太冷、太強或灰塵太多的風是不受歡迎的。通常人們也樂意接受夏季的風習習吹來，加強熱傳導和對流，使人體散熱增快；潮 濕的地區(qū)則希望風能帶走討厭的濕氣。所以在選擇建筑基地時，既要避免過冷、過熱、過強的風，又要有一定風速的風吹過。 
一般來說，基址不宜 選在山頂、山脊，這些地方風速往往很大；更要避開隘口地形，在這種地形條件下，氣流向隘口集中，形成急流，流線密集，風速成倍增加，成為風口。同時，也不 宜選在靜風和微風頻率較大的山谷深盆地、河谷低洼等地方，這些地形風速過小，易造成不流動的沉悶的覆蓋氣層，空氣污染嚴重，招致疾病。總之，應選擇在受冬 季主導風的影響較小，夏季主導風常常吹來，以及近距離內(nèi)常年主導風向上無大氣污染源的地方。 
降水量也是影響氣候的因素之一。在平原上，降 水量的分布是均勻漸變的，但在山區(qū)，由于山脈的起伏，使降水量分布發(fā)生了復雜的變化。這種變化的最顯著的規(guī)律有兩個，一是隨著海拔的升高，氣溫降低而降水 增加，因而氣候濕潤程度隨高度增大而迅速增加，使山區(qū)自然景觀和土壤等隨高度而迅速變化；二是降水量山南坡的降水量大于山北坡的降水量，因此山南坡的空 氣、土壤、植被均較好，是山區(qū)選址的好地點。
在古代中國，限于當時的科學認識水平，古人把建筑環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照等諸要素以直觀的感受和體驗，用古代哲學的陰陽學說來闡釋的。 陰陽學說是古代中國人的一種宇宙觀和方法論，用以認識自然和闡釋自然現(xiàn)象。 
古代，人們對自然現(xiàn)象的長期觀察中，看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現(xiàn)象及其變化，便很自然地產(chǎn)生了陰和陽這兩個觀念。他們認為 天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運動彎化，都是由構(gòu)成世界萬物的氣在運動過程中一分為二的結(jié)果，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面，并由于陰陽 的運動變化，推動著事物的發(fā)展變化。由此可見，陰陽論成了自然界的根本規(guī)律之一，所以《素問·應象大論》說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父 母，生殺之本始，神明之府也。" 
在古人眼里，陰陽兩者的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。"譬如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極生 陽，所以神化無窮。"（《朱子語類·卷九十八》）陰陽互含，說明陰陽是互相的，陰陽作為事物對立面的關(guān)系不是絕對的，陰極陽生，陽盡陰至，在對立中達到平 衡，且兩者是可以轉(zhuǎn)化的，所謂"中日則昃，月盈則食"就是這個意思。（左圖）陽代表著積極、進取、剛強等特性的事物和現(xiàn)象。一般說來，凡是活動的、外在 的、上升的、溫熱、亢進的等，統(tǒng)屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等，統(tǒng)屬于陰的范疇（如下表）。 
事物或現(xiàn)象的陰陽屬性 
陽 天　　光　　熱　　干　　剛　　南　　上　　左　　圓　　男　　太陽　　奇　　主動 
陰 地　　暗　　冷　　濕　　柔　　北　　下　　右　　方　　女　　月亮　　偶　　被動 
風水家深諳陰陽論，將其用之于風水學，把山稱為陽，水稱為陰，山南稱為陽，把山北稱陰，水北稱陽，水南稱陰。于是地形要"負陰而抱陽"，背山而面水（參 見圖2-13）；把溫度高、日照多、地熱高等統(tǒng)稱為陽，而溫度低，日照少、地勢低等統(tǒng)稱為陰。從生活的經(jīng)驗中人們體會到"陰盛則陽病，陽盛則陰病"（《素 問·陰陽應象大論》），因而風水師選擇必"相其陰陽"，尋找"陰陽合和，風雨所?quot;，陰陽平衡的風水寶地，只有這些地方才能"陰陽序次，風雨時 至，春生繁祉，人民和利，物備而樂成"（《國語·周語》），才具備人們繁衍生息，安居樂業(yè)的環(huán)境物質(zhì)條件?？梢?，風水學中的陰陽相地，是一種直觀體驗的總 結(jié)和一整體思辨的結(jié)果，它包含了選擇的地形、地質(zhì)水文、氣候、植被、生態(tài)、景觀等諸要素，并以傳統(tǒng)哲學的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉 兇，確定是否適合人類居住生息，如此而已。如下圖 
時至現(xiàn)代，人類的認識和科學技術(shù)水平極大提高，人們即可以詳盡的分析建筑基址的諸要素，又可進行宏觀的綜合研究；既可以定性去描述環(huán)境的狀況，也可以定量來確定環(huán)境的質(zhì)量。更好的利用環(huán)境和適應改造環(huán)境已成為現(xiàn)實可行的事。 
由于我國各地氣候冷暖、干濕、雨旱、大風、暴雨、積雨、沙暴等都有很大差異。因此，房屋建筑就要適應在當?shù)貧夂虿⒈M可能地改善不利氣候條件，創(chuàng)造舒適的 室內(nèi)工作和生活環(huán)境。例如，炎熱地區(qū)需要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫……；寒冷地區(qū)需要采暖、防寒、保溫……；沿海地區(qū)要防臺風、潮濕、積水……；西北地 區(qū)要防風沙；高原地區(qū)則要盡量避免強烈的日照和改善干燥的氣候（小范圍內(nèi)）等，這些是宏觀選址要考慮的，但還要注重具體地點的小氣候和微氣候情況，具體情 況具體分析，具體處理。 
綜上，建筑環(huán)境的選擇應考慮如下內(nèi)容： 
（1）場地位置、地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造、不良地理現(xiàn)象和地震基本烈度； 
（2）場地的場層分布、巖石和土的均勻性、物理力學性質(zhì)、地基承載力和其它設計計算指標；
（3）地下水的埋藏條件、侵蝕性和土層的凍結(jié)深度； 
（4）場地的穩(wěn)定性和適宜性； 
（5）常年和最大洪水水位，地面排水、積水和沼澤地情況，以及飲用水源情況； 
（6）場地的合理建筑范圍，合理的交通出入口； 
（7）區(qū)域內(nèi)氣候的場地微氣候； 
（8）景觀和綠化植被，生態(tài)狀態(tài)。