天人合一的人形屋頂與六角攢尖

           廡殿頂又稱五脊四坡式，又叫五脊頂。前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，辨別交于正脊的一端。廡殿頂分為單檐和重檐兩種，重檐廡殿頂是在廡殿頂之下，又有短檐，四角各有一條短垂脊，共九脊。重檐廡殿頂是清代一切殿頂中最初等級，現(xiàn)存的古修建物中，只要故宮太和殿和曲阜孔廟大成殿運用重檐廡殿頂。

    以土木構(gòu)造為主流的中國現(xiàn)代修建文明，還有一個明顯特征，就是其屋頂?shù)脑煨彤惡鯇こ?，寓意深入。世界上其他修建體系的屋頂都是向外凸出的，唯有中國古修建的屋頂是向內(nèi)凹曲的。

    從外觀上看，中國現(xiàn)代修建凹曲屋面的造型飄逸伸展，猶如大鵬展翅，構(gòu)成了中國現(xiàn)代修建獨有的飛動之美。在宋代修建學(xué)名著《營建法式》中，引見了這種凹曲屋面的建造辦法：先定舉高，再將桁枋按一定衰減規(guī)律向下折降，最終構(gòu)成屋面的凹曲線。這種辦法叫做“舉折”。

    人字形屋頂契合“天人合一”學(xué)說

    經(jīng)過“舉折”技術(shù)建造的凹曲屋面，不只造型優(yōu)美，還包括有深入的文明外延，它是中國現(xiàn)代“天圓中央”說和“天人合一”觀念在修建上的生動表現(xiàn)。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，在古人的觀念中，天圓與畫圓的“規(guī)”聯(lián)絡(luò)在一同，中央與畫方的“矩”聯(lián)絡(luò)在一同，修建物上圓(以曲線表示)象天象規(guī)，下方(用方正的臺基和屋身表示)法地法矩，經(jīng)過法天象地表現(xiàn)出“天圓中央”的宇宙觀念。凹曲屋面形如“人”字，它又與現(xiàn)代天地人學(xué)說相吻合，天在上，地在下，人在兩頭，契合“天人合一”學(xué)說。

    《易經(jīng)》中的大壯卦是中國現(xiàn)代修建的符號意味，它異樣也反映了“天圓中央”的觀念。大壯卦下面的兩個陰爻代表凹曲的屋頂，上面的四個陽爻代表方正的臺基和屋身。依據(jù)這個形式建造的修建外柔內(nèi)剛，曲直互補，剛健而抽象生動，具有鮮明的民族特征。

    六角攢尖頂意味“六合”

    中國古建筑裝修凹曲屋面坡度大致相反，普通斜度都為26度~30度，這個角度十分接近太陽黃道與地球赤道所構(gòu)成的23度27分夾角，這也是古修建屋頂意味天的文明外延。

    中國古建筑裝修凹曲屋面閱歷了從復(fù)雜到復(fù)雜的進程，從最后的人字形屋頂，逐漸開展到硬山頂、懸山頂、歇山頂、廡殿頂和四角、六角、八角攢尖頂?shù)榷喾N方式，辨別具有不同的寓意。廡殿頂是現(xiàn)代修建最初等級的修建方式，普通只要宮殿修建才干采用。廡殿頂?shù)乃慕谴辜挂馕端姆?，正脊意味地方，五條屋脊代表東東北北中五個方位，寓意“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下萬物會聚地方。四角、八角攢尖頂含有五湖四海的意思；六角攢尖頂意味上下左右前后六個方位，這種屋頂是“六合”的意味。

    欣賞中國古建筑裝修的屋頂，最好的中央便是北京故宮，以故宮三大殿即太和殿、中和殿和保和殿為例，太和殿采用了宮殿修建中最初等級的屋頂方式——重檐廡殿頂，其正脊上有兩個琉璃構(gòu)件叫大吻，也叫正吻、龍吻、鴟吻。吻上的龍形有鎮(zhèn)火之意，除了具有裝飾性外，它的適用功用是“咬”住正脊和垂脊的交會處，以防風(fēng)雨腐蝕。太和殿殿頂四面坡的簡子瓦上鑲有琉璃帽釘兩排，垂脊上裝有脊獸十只，脊獸前是騎鳳仙人，這些裝飾構(gòu)件統(tǒng)稱仙人飛禽。太和殿正脊的龍吻意味封建社會最高統(tǒng)治者“飛龍在天”，至高無上，仙人飛禽代表神仙保佑，珍禽異獸齊集來期，寓意天下一統(tǒng)。

    中和殿是四角攢尖鎦金圓頂

    太和殿之后是中和殿，中和殿是一座方方正正的亭子型宮殿，這座宮殿采用四角攢尖鎦金圓頂，為單檐，正方形。中和殿之后是保和殿，保和殿頂是重檐歇山頂，這種屋頂外形除一條正脊、四條垂脊外，還有四條戧脊。重檐歇山頂在等級上僅次于重檐廡殿頂。由此可見，故宮三大殿的屋頂外觀各具特征，展示了中國現(xiàn)代古建筑裝修共同的屋頂方式。