古建筑裝修藝術(shù)在空間里塑造的永遠(yuǎn)是正面的抽象的形象。說(shuō)它是正面的，是因?yàn)榻ㄖ从车纳鐣?huì)生活只能為一般的，而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的，頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫(huà)式的形象。就古建筑裝修形象本身而言，也分不出什么進(jìn)步的或落后的，革命的或反動(dòng)的。
天安門過(guò)去是封建王朝的正門，今天卻是國(guó)徽上的圖案，是偉大祖國(guó)的象征。萬(wàn)里長(zhǎng)城本來(lái)是民族交往的障礙，是刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物，現(xiàn)在卻成了全體中華民族的驕傲，是聞名世界的游覽圣地。同時(shí)，它塑造的這個(gè)正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、面、體組成的一種物質(zhì)實(shí)體，是通過(guò)空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語(yǔ)言造成的一種意境、氣氛，或莊嚴(yán)，或活潑，或華美，或樸實(shí)，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯(lián)想。人們很難具體描述一個(gè)古建筑裝修形象的具體情節(jié)內(nèi)容。所表現(xiàn)的時(shí)代的、民族的精神也是不明確、不具體的，是空泛的、朦朧的。它不可能也不必要像繪畫(huà)、雕塑那樣細(xì)膩地描摹，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；更不能像小說(shuō)、戲劇、電影那樣表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容，反映廣闊的生活圖景。正因如此，建筑藝術(shù)常用象征、隱喻、模擬等藝術(shù)手法塑造形象。比如，古希臘曾有人認(rèn)為人體各部分都體現(xiàn)著理想的美，故而早在公元前6 世紀(jì)，古希臘建筑藝術(shù)的精華——多立安柱式古建筑裝修就以粗壯狂放的線條，形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特征；而安奧尼柱式建筑則以柔和精細(xì)的線條，形象地模擬了女子?jì)寡湃崦赖捏w形特征。近代紐約航空港的TWA 公司，則用典型的象征主義手法，建成了一座外形像展翅欲飛的大鳥(niǎo)的候機(jī)大樓。巴黎明星廣場(chǎng)上的凱旋門，建造的初衷，則是象征了拿破侖一世軍威、強(qiáng)權(quán)、傲世的特點(diǎn)。北京的天壇公園的雙環(huán)亭、南京天王府的雙亭，則象征了親密無(wú)間的摯友關(guān)系。由此可見(jiàn)，建筑藝術(shù)的正面抽象性和象征表現(xiàn)性構(gòu)成了它的又一審美特征。
在古建筑裝修藝術(shù)中，象征的意義也是很廣泛的，可以容納很多內(nèi)容，昨天可能是象征著皇權(quán)神威，今日可以是象征著統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，比如前面提到的天安門就是明顯的例子。
