經(jīng)典四合院布局與文化是什么

　　四合院作為我們中國(guó)最傳統(tǒng)的古建筑之一，從某種意義上來說就代表了中國(guó)的部分建筑文化。經(jīng)典四合院布局嚴(yán)謹(jǐn)，里面蘊(yùn)含著很多的中國(guó)文化。我們對(duì)四合院得觀賞，不僅要看布局，也要了解這其中有著怎樣的文化內(nèi)涵。

　　經(jīng)典四合院布局井然有序，以四個(gè)方向的房屋合圍成一個(gè)院子。坐北朝南的房間是正房，東西兩側(cè)為廂房，坐南朝北的是倒座房，正中間是四合院的庭院。如果是多進(jìn)院落，前院和內(nèi)院之間還有垂花門，后院則有倒座房。

　　以上述結(jié)構(gòu)為布局，四合院就成為了一個(gè)完整的獨(dú)立空間。整個(gè)四合院中軸對(duì)稱，尊卑等級(jí)分明，成為禮法制度和倫理規(guī)范的具體表現(xiàn)。在這樣一個(gè)系統(tǒng)中，主從區(qū)別特別明確，個(gè)別建筑只有在主體建筑的參照下才會(huì)明白它的地位和價(jià)值。

　　四合院正房的朝向最好，居住的舒適度最佳，因此能住在這里面的人一定是全家地位最高的人。正房中間的開間是堂屋，是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，，而在臺(tái)基、柱高、進(jìn)深、舉折諸方面都占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，體量最大，最顯赫。兩側(cè)則是作為臥室或是書房使用，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。

　　四合院兩側(cè)廂房是晚輩居住的房間，不過從等級(jí)上來說，東廂房的地位也要高于西廂房，東廂房的高度也略高于西廂房幾公分。在房間分配的時(shí)候，長(zhǎng)子住東廂，次子住西廂。

　　四合院靠南的倒座房居住環(huán)境不佳，一般不住人，而是留作待客之用。不過對(duì)有錢人家來說，傭人會(huì)安排居住在倒座房中居住。四合院后罩房，因?yàn)榫幼…h(huán)境最為幽深隱秘，所以一般是家中女眷居住的場(chǎng)所。

　　大型的宅院還設(shè)有內(nèi)、外院的區(qū)分，內(nèi)室無故不得外出，外人無故不得入內(nèi)，禮法森嚴(yán)。這種“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，外客也能通過住處來判斷各家庭成員的長(zhǎng)幼關(guān)系。充分肯定家族中的族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的神圣。也是父慈子孝、夫唱婦隨、事兄以悌、朋交以義的人生道德倫理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)院落住宅大多是“四世同堂”或“五世同堂”宅院，父子兄弟甚至更多的輩分既要有分別的居室，又要是一個(gè)不可分割的家庭。

　　這些生活方式及布局方式所構(gòu)建的封閉的空間秩序，恰與儒家宣揚(yáng)的“男女有別”“內(nèi)外有別” “長(zhǎng)幼有序”等倫理秩序形成了同構(gòu)對(duì)應(yīng)現(xiàn)象。由此可見，四合院井然有序的布局方式使房屋和庭院以空間等級(jí)區(qū)分了居住等級(jí)，以建筑秩序彰顯了倫理秩序。

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