四合院庭院空間的意象

　　四合院歷史悠久，早在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過幾千多年的發(fā)展才成為了當(dāng)前的樣式。按照正常布局，四合院四周為房屋，中間為庭院，房屋的格局固定，而庭院則可以讓宅院主人自由布置，植樹養(yǎng)花陶冶性情。

　　1、天然與人工一體

　　四合院庭院稱得上是古建的人類生存環(huán)境形態(tài)，具有本源意義，在人工的圍合當(dāng)中，將天然的意趣統(tǒng)為一體。古人感發(fā)于自然宇宙空間而形成的集崇拜、審美與認(rèn)知為一體的意象是古建空間意象化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)庭院用花草木石為象征表達(dá)，方位、季節(jié)、物序、天神等要素以庭院為中心，向四周散發(fā)。

　　2、虛實(shí)與陰陽流轉(zhuǎn)

　　庭院就空間來說屬于四合院空間的一部分，而對于院內(nèi)各個(gè)居室空間來說又具有了外部空間的型制，產(chǎn)生了一種不定性。“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，“氣”貫穿到庭院中。老子所謂的“不窺，見天道”、“不出戶，知天下”表明在庭院的小天地中就能體味陰陽二氣的出入往復(fù)。根據(jù)風(fēng)水學(xué)，庭院的中軸需指向天之正中，因?yàn)榻ㄖ?nèi)部空間代表陽，陽與天相關(guān)。四合院庭院的絕對尺度不大，但通過空間的大小、開合、明暗、高低、疏密的互動轉(zhuǎn)化，讓人“內(nèi)視”，體味無窮。

　　3、自我與“他者”的同構(gòu)

　　庭院作為四合院原型的地位，也是中國傳統(tǒng)文化掌握人與人關(guān)系意象化的選擇而定型的必然結(jié)果。它以自我為視點(diǎn)，在與“他者”的聯(lián)結(jié)中達(dá)至同構(gòu)。

　　四合院庭院是家族重要的休閑場所，在四合院布局中占據(jù)著重要的地位。所以，四合院設(shè)計(jì)與裝修，庭院的設(shè)計(jì)也是非常重要的。

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