四合院文化與人文思想

　　在建筑方面，中國人一直在追求“道”的境界，將陰陽相合，將天與人和。在注重“道”的同時，四合院還提現(xiàn)人以人為本的思想，將中國人的文化融入了其中，比如長幼尊卑的居住制度。下面，就來聊聊四合院文化與人文思想放。

　　1.陰陽和合

　　在四合院的構成和空間組合上，陰陽法則倍受遵從。首先，院子在形態(tài)上是由四周房舍相圍合，外‘實’內(nèi)‘虛’構成一對陰陽關系。其次，組合依據(jù)‘門堂制度’，在軸線主導下次第排列門屋和正堂，再配以兩廂，而‘門堂’這一主一次又是一對陰陽關系，在等級上有嚴格要求。東西廂的配置亦成第三對陰陽關系，以橫軸線貫之。而在縱橫線交織控制院落關系之中，縱為主，橫為次，形成第四對陰陽關系。

　　2.天人合一

　　四合院的環(huán)境理想的本質(zhì)可以概括為“天人合一”。就建筑而言，天人合一的落腳點在強調(diào)建筑與自然的關系不是協(xié)調(diào)而是融合，這種融合不僅注重在形態(tài)上建筑與自然的交融，更注重心理與自然的共鳴。四合院通過共生——生態(tài)關聯(lián)的自然性，共存——環(huán)境容量的合理性，共榮——構成要素的協(xié)同性，共樂——景觀審美的和諧性，共雅——文脈經(jīng)營的承續(xù)性，讓人感受和體悟人與自然、人與人相融相諧的天人合一的人居理想。

　　3.以人為本

　　四合院的思維觀具有人本主義的整體和合特征，這種整體和合是以人為中心，以人為本的。人的現(xiàn)實生存和生活需要決定了民居建筑的選址、布局、營造和裝飾裝修。人的現(xiàn)世生存和生活需要是多方面內(nèi)容的組合，由于人們所處的自然、社會、人文等條件和環(huán)境的差異，這些內(nèi)容組合特征必然不同。中國傳統(tǒng)建筑把人與建筑完美結合在一起。中國傳統(tǒng)文化講究“培風脈，壯人文”，這種良好的、有文化繼承性的、整潔舒適的建筑環(huán)境是可以被感知的，更進一步講，人的文化素養(yǎng)與人所處環(huán)境的質(zhì)量是相輔相成的。

　　4.長幼尊卑

　　宗法是以天然血緣關系為基礎的，起源于原始氏族公社的祖先崇拜。這一思想觀念對建筑的影響是深刻的：首先，宗族觀念要求父子，親屬生活在一起，以免削弱宗族的力量，這一思想基礎就決定了建筑的基本模式是許多房間組合在一起的群體;另外，中國古代以農(nóng)業(yè)為根本，土地是宗族賴以發(fā)祥的根本，因此房屋必須立足于土，這就排除了建筑向上發(fā)展的可能。在宗法思想的制約下，中國古建筑就出現(xiàn)了典型的特殊風貌：緊貼大地，朝著水平發(fā)展，以某一房屋為中心向前后左右伸展的多組單層建筑群體。四合院正是這種特殊風貌的集中體現(xiàn)。另外，從“尊祖”這一基本信仰又派生出中國古代宗法制度。建筑等級制度作為宗法制度的一部分，是中國古代建筑的獨特現(xiàn)象。嚴密的等級制度把建筑布局、規(guī)模組成、間架、屋頂做法，以至細部裝飾都納入了等級的限定，形成固定的形制。