簡(jiǎn)單聊聊四合院的居住文化

　　四合院的主要功能是家人的居住與活動(dòng)場(chǎng)所，但古人講究尊卑，因此居住也要根據(jù)文化因素而進(jìn)行安排。也就是說(shuō)，家人的身份與輩分不同，居住的房屋也不同。

　　在四合院中，正房居于首位，也是家中長(zhǎng)輩居住的地方。一般是三間，中間稱(chēng)明間，兩側(cè)稱(chēng)次間。位于東面的稱(chēng)東次間，位于西面的稱(chēng)西次間。如果正房五間，次間兩側(cè)的房屋稱(chēng)稍間，位于東面的稱(chēng)東稍間，位于西面的稱(chēng)西稍間。在尺寸上，明間最大，次間與稍間遞減。而且，同樣是次間與稍間，在尺寸上也略有差別。東次間大于西次間，東稍間大于西稍間。之所以出現(xiàn)這個(gè)差別，是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)以“左”為上。這個(gè)現(xiàn)象，在年代久遠(yuǎn)的房屋，十分顯著。晚近的房屋，不明顯了，甚至次間與明間的尺寸都完全一樣。

　　正房?jī)蓚?cè)有時(shí)加蓋耳房。耳房可以是兩間，也可以是四間。三間正房?jī)砷g耳房的稱(chēng)“三間兩耳”，俗稱(chēng)“五間口”。三間正房四間耳房的，稱(chēng)“三間四耳”，俗稱(chēng)“七間口”。在建筑形式上，耳房比正房要低一個(gè)檔次。耳房的屋頂與房基比正房低，墀頭墻比正房的墀頭墻要退后一個(gè)尺寸，故而進(jìn)深淺。如果是一間耳房，只設(shè)通向正房的內(nèi)門(mén)，一般不在室外設(shè)門(mén)。如果是兩間耳房，除與正房相通外，還要在室外構(gòu)門(mén)。耳房的面闊與廂房的進(jìn)深保持在同一個(gè)尺度上。在耳房與廂房的北面山墻之間用圍墻連接，這樣便出現(xiàn)一個(gè)由圍墻、耳房前檐與廂房北側(cè)山墻圍合而成的一個(gè)小院，叫“露地”。如果在廂房與正房之間有抄手游廊銜接，露地的景觀更豐富一些。耳房作為正房的附屬，可以堆放雜物，也可以作為主人活動(dòng)的次要場(chǎng)所。耳房前面的露地有時(shí)候點(diǎn)綴一些花石，形成別有韻味的小天地。

　　正房前面的廂房東西對(duì)稱(chēng)，相向而立，位于東側(cè)的稱(chēng)東廂房，位于西側(cè)的稱(chēng)西廂房。東廂房的門(mén)窗向西開(kāi)辟，西廂房的門(mén)窗向東開(kāi)辟。根據(jù)傳統(tǒng)，較古老的房子也講究“左”為上，因此，東廂房比西廂房略高。廂房通常是三間，但是如果庭院較淺，也可以靈活處理為兩間。與正房不同，廂房不在中軸線(xiàn)上，故而不強(qiáng)求在間數(shù)上一定保持奇數(shù)。但是東西廂房之間避免門(mén)窗完全相對(duì)，在尺寸上，略有差別。廂房也可以加筑耳房。廂房的耳房一般設(shè)計(jì)為平頂，在建筑學(xué)上稱(chēng)“盝頂”，俗稱(chēng)“小平臺(tái)”。廂房的等級(jí)比正房低，在使用上，作為兒女的住所。東廂房也有時(shí)作廚房，里面設(shè)有灶臺(tái)，在灶臺(tái)上方的墻壁上貼有灶王爺，或者灶王爺與灶王奶奶的神像，在農(nóng)歷臘月二十三祭灶。灶王是司命之神，祭灶是四合院里的重要活動(dòng)。通常用糖瓜、關(guān)東糖做祭品，送灶王爺與灶王奶奶上天，讓他們“上天言好事，回宮降吉祥”。

　　正房的背后是后罩房，長(zhǎng)度與正房基本相等。但是進(jìn)深狹窄，在間數(shù)上也不與正房保持一致。后罩房一般用來(lái)堆放雜物，或者用作家中女眷以及女仆的住所。

　　倒座與正房南北相望，倒座的門(mén)窗向北開(kāi)辟。倒座的間數(shù)與正房不保持一致，但是倒座的柱子不能與正房的宅門(mén)相對(duì)。倒座可以用作客廳，也可以居住男仆。