四合院設(shè)計

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四合院的木制結(jié)構(gòu)的簡述

作者:lyy  發(fā)布時間:2014-12-04 16:03:07

中國古代修建的干流是木布局,而歐洲古修建的干流是石布局,兩者間的不同非常顯著。形成這種不同的緣由,大體上有一下幾種。

 

1、修建意圖方面

 

中國對待梵宇、道觀的情緒,同對待俗人的住所相同,首要是為了給神佛的偶像遮風避雨,并不求修建及雕塑的長遠,所以,越是位置顯、香火盛的寺廟,改建就越頻頻,就好像要常常給凡世的人從頭翻蓋新屋相同。因而,尋求永久與長遠的西方修建,采用了石布局;而不求永久與長遠,著眼現(xiàn)世的中國修建,采用了木布局。

四合院建筑

2、文明取向方面

 

古代中國人講究陰陽五行。五行中的五種物質(zhì)金、木、水、火、土,對應(yīng)五個方位(西、東、北、南、中)。其間,土代表中心,代表負載萬物、哺育萬物的大地,因而,土德就具有了很高的位置,標志中心的明清北京故宮三大殿,即是建立在一個“土”字形的三重漢白玉臺基上,代表國家的社稷壇,也是用“五色土”來標志的。

 

五行中的木,代表的是春天,是東方,是標志生命與成長的力氣。明顯,五行中所代表的中國人最崇尚的五種材猜中,只要土與木是最適合締造為人寓居的房子的,因而,中國古代修建的根本資料,即是“土木”,人是寓居在由“土”(臺基)承載,由木(柱子、梁架)盤繞的空間中的。

四合院建筑

3、修建理念方面

 

古代中國人既不求修建鞏固長遠,也不簡單地將修建外形的漂亮作為一個方針。中國人更多地尋求是空間的適合與陰陽的和合。老子所謂“萬物負陰而抱陽,沖氣認為和”,明顯,與西方人將重視的要點放在修建實體的鞏固與漂亮相反,中國人更重視空間的擔負與懷有,及陰陽的調(diào)和。

 

中國人的房子,不是為了看的,而是為了休息其間的。居處的最佳境地,即是陰陽和合,這從北京明清故宮的修建稱號上就可以看出來,如前三殿太和、中和、保和,如后三宮乾清、交泰、坤寧,如頤和園,其稱號含義都標志著陰陽和合。

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