中國建筑裝修設計風水法則

在古代中國，具有中軸線平面布局意識特征的建筑裝修設計隨處可見。對稱安排、秩序井然、有條不紊，強烈的政治理論色彩，濃郁的理性精神，是中國古代建筑文化的一大民族特色。

如清東陵采用了中軸對稱的景觀，整個陵寢建筑群和自然景觀均配置在金星山和昌瑞山主峰相對的軸線上或對稱軸線布置，幾十座形制各異，多姿多彩的建筑裝修設計物，錯落有致地貫穿在一條長達6公里的神道上，形成了氣勢宏偉、層次豐富的中軸線。該中軸線加強了以孝陵居中為尊的等級觀念，強化了陵寢建筑的禮制性和紀念性，以及東陵主陵孝陵對全陵區(qū)的統(tǒng)率作用。

不僅宮殿如此，宗廟道院也是如出一轍，寺廟道觀中的左鐘右鼓，前堂后寢，門前雌雄雙獅把據(jù)，無一不以中軸對稱為原理，雙雙相對配置。

而民居中的上下廳堂，前庭后院，左右?guī)?，更是中軸具體表現(xiàn)。中國的建筑透過風水思想的指導，秩序性地表現(xiàn)出整體空間組合，在運用中軸對稱原理的同時，也充分地實踐了宗法禮制的觀念，使得景觀的效果，給予人們視覺上穩(wěn)定平衡的感受。

中國古代京城建筑裝修設計，往往以“先天八卦”之乾、坤、離、坎所象征的天、地、日、月，作為南北中軸線兩端（南、北、東、西）四正方位的象征。明清兩代的北京城之天壇、地壇、日壇、月壇，就是按乾南、坤北、離東、坎西的方位來布局的。

以全城的主要建筑裝修設計群構成的中軸線，背靠祖山、主山，面對朝砂、案砂，構成一組對景，以壯城之形勢。北京紫禁城布置在全城的中心位置，背后的萬歲山（景山）王峰叢峙（主山），中峰處在全城的中軸線上，又當南北兩城墻之中，形成了全城的制高點，它使得全城堂堂正正，莊嚴而又均勻大方，以城市的中軸線控制了城市的規(guī)模和布局。