家具一項(xiàng)，以書(shū)房之用最為講究，一案一幾，一架一屏，與書(shū)法繪畫(huà)并秀，與金石玉瓷比肩，無(wú)不體現(xiàn)著使用者的胸懷與情致。作為蓄養(yǎng)理想之所在，中式設(shè)計(jì)書(shū)房家具在追求境之高雅以外，更多的是滲透出文人雅士清曠寧淡的審美趣味，從而成為中式古典家具中蘊(yùn)藉心靈的文人臻器。
一案清風(fēng)
文人器用最講求氣韻二字，落實(shí)到中式古典家具上，便是格外重視設(shè)計(jì)的空靈，突出線(xiàn)條結(jié)構(gòu)的美感，而這一點(diǎn)在案類(lèi)家具中體現(xiàn)得尤為明顯……
在諸多以“案”為名的家具中，畫(huà)案是最富文人氣息的一種。畫(huà)案，如今傳世品中以明式夾頭榫畫(huà)案和桌形結(jié)體畫(huà)案最為常見(jiàn)。畫(huà)案與書(shū)案，器型相同，唯一區(qū)別在于案面的寬窄，通常認(rèn)為寬度超過(guò)六十公分為畫(huà)案，未過(guò)六十公分稱(chēng)為書(shū)案或長(zhǎng)案。如明末清初黃花梨夾頭榫圓腿大畫(huà)案為例，是明式案類(lèi)家具中的重器，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、造型雋秀，剛?cè)嵯酀?jì)，靜穆素雅，體現(xiàn)了明代文人所追求的空靈、勁挺之美。
一桌清音
若無(wú)琴音，華屋亦俗；若有琴音，陋室亦雅。對(duì)于中國(guó)古代文人而言，滿(mǎn)室書(shū)香，少不了幾縷清音相伴。琴、棋、書(shū)、畫(huà)，詩(shī)、酒、花、茶等文人雅事，早已融入中國(guó)文人的血脈。而琴作為高雅的文案清供，品格最古雅，聲情最清穆，最符合文人的審美情趣。
琴桌者，顧名思義，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)承放古琴的家具。琴桌多呈長(zhǎng)方形，桌面相對(duì)較窄，腿足間不設(shè)橫棖，適合設(shè)座而用。明清時(shí)期的琴桌大體沿用古制，尤其講究以石為面，如瑪瑙石、南陽(yáng)石等，也有采用厚木面，此外，更有以郭公磚代替桌面。因郭公磚皆空心，且兩端透空，作為琴桌使用音色效果極佳。至今日，琴桌已成為中式裝修文人居室中必不可少的家具之一。
“一桌清音韻意遠(yuǎn)，兩彈清調(diào)暢九霄。”中式設(shè)計(jì)書(shū)房中，琴桌之上，吟一簾清風(fēng)雅意，詩(shī)韻盈盈，歌一曲素月暮禪，琴音泠泠。實(shí)乃人生之大雅也。
一幾香塵
“明窗延靜書(shū)，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙。”對(duì)于中國(guó)文人，焚香重在精神層面的體會(huì)，從焚香除妄念、清心靜讀，到焚香養(yǎng)氣、修心性，香承載著從此處到彼岸的精神重任，而與香為伴的香幾自然也不能落俗。
幾是十分古老的家具品類(lèi)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)席地而坐時(shí)就有它的身影——憑幾——倚靠、憑靠之幾。香幾，唐代時(shí)稱(chēng)為“香桌”，它并非書(shū)房獨(dú)有，廳堂之上、大殿之中、庭院之內(nèi)皆可見(jiàn)，而佛寺內(nèi)則更多。
通常在文人書(shū)房中使用的香幾，造型偏清瘦秀妍，古文曾載：“書(shū)室中香幾之制，高可二尺八寸，幾面或大理石，或岐陽(yáng)、瑪瑙石，或以骰子柏鑲心，或四、八角，或方，或梅花，或葵花、茨菇，或圓為式，或漆，或水磨，諸木成造者，用以閣蒲石，或單五筆型中置香緣盤(pán)，或置花尊以插多花，或單置一爐焚香，此高幾也。”
