書法在背景墻上的應用，將家居空間里的中式文化展現(xiàn)得美輪美奐。
近日，北京東方晨光建筑裝飾有限公司成立“六大設計組”，并隨即推出一系列“中國風產(chǎn)品”。這也標志著國內(nèi)首家中式家裝作品生，中式家裝產(chǎn)品進入了實質(zhì)性的實施階段。
記者了解到，“六大設計組”是東方晨光的核心設計部門，它以該集團首席設計師劉中輝為首。
中式崛起
家裝設計涵蓋3個主體風格，即中式、歐式、現(xiàn)代，每一種風格的背后對應一種文化，每一種文化勢必會留下它固有的印記和符號。
“我們的產(chǎn)品開發(fā)要做的就是：將這種文化的印記和符號與典型消費者的價值和審美取向結合起來，并通過我們的產(chǎn)品將之表達和呈現(xiàn)出來，使之成為看得見、摸得著的產(chǎn)品元素，這些產(chǎn)品元素構成預制家每一系列產(chǎn)品獨特的產(chǎn)品特征，并滿足與典型消費者具有相似生活形態(tài)和消費心理消費者群的心理和實際使用功能。”四合院中式設計系統(tǒng)總監(jiān)蔣衛(wèi)革如是說，“之所以先推出‘中國風’，其魅力就在于獨特的民族性、地域性和本土性。”
“中國風”背后對應的是一種中國傳統(tǒng)文化。通過尋找出與中國傳統(tǒng)文化相匹配的印記和符號，并經(jīng)過家裝設計師的專業(yè)設計，詮釋與某一類消費群體相吻合的文化底蘊，從而使中國傳統(tǒng)文化在中國風產(chǎn)品上落地，以描繪一種消費者所熟悉或是向往的生活方式，以獲取精神和文化價值享受。
中國的傳統(tǒng)建筑與家居文化曾經(jīng)有著輝煌的歷史，五千年的歷史和文化的精髓更是很多西方國家所無法比擬的：從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧、或簡約或精致、或工整或粗放、或熱烈或娟秀、或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案，無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為“中國風產(chǎn)品”的開發(fā)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。
有容乃大
就中國而言，整個設計界的發(fā)展經(jīng)歷過一波三折的難堪局面，從上世紀80年代開始經(jīng)受西方各流派的洗滌，其中經(jīng)歷過一段盲目模仿和迷失自我的非常時期。這種盲目模仿迷失自我的形態(tài)達到一定程度后，人們慢慢開始明白和醒悟：設計與各種文化領域一樣，它的魅力就在于其民族性、地域性和本土性。于是，中式文化開始在<建筑<和家居中崛起，四合院中式設計“預制家研究所”推出“中國風產(chǎn)品”便是其中較為突出的一個表象。
由于中西方的生活習慣不同，導致了后來家居產(chǎn)品的發(fā)展方向不一樣，但是這兩種思想肯定會融合起來。現(xiàn)在的家居文化不僅僅追求功能性、舒適性，而且更重視藝術性、文化性、個性等因素，那么中式設計就會顯得愈來愈重要：其一，中式產(chǎn)品有非常高的藝術觀賞性；其二，中式建筑理念有很高的學術性；其三，歐式的舒適性不能概顯家庭的功能性。
人們開始重新尋找曾經(jīng)失去的自我，并著力推廣中國的文化和理念，這也體現(xiàn)出了國人的一種自信，這種變化尤其在國內(nèi)文化階層體現(xiàn)得尤為明顯。“設計作為精英文化的一部分，設計師有責任把中國本土優(yōu)秀文化推上國際舞臺，有責任提高國民對中式建筑和家居文化的再認識。”陳志斌如是說。
任何時代都有時代的要求和特色，中式設計的本土性和國際性也不是表面上的一種解構與重組。但是中式設計不管以哪種形式開花結果，立足本土性、兼容現(xiàn)代生活模式、吸收西方優(yōu)秀文化，這才是立足點。
